Deve o feminismo celebrar a chegada ao poder de mulheres antifeministas? Aqui, a resposta é não.
Carmo Afonso 28 de Outubro de 2022
Uma mulher tem os mesmos direitos que um homem e, nesse elenco, está certamente o direito a defender posições antifeministas. Tem igualmente a possibilidade, e o direito, de chegar ao poder – e refiro-me aos mais altos cargos políticos executivos – defendendo essas posições antifeministas.
A extrema-direita normalmente inclui o antifeminismo declarado. Sabemos bem o que significa o “Deus, pátria e família” e, dúvidas houvesse, são várias as mulheres ligadas aos partidos políticos de extrema-direita que se assumem como sendo antifeministas. Por cá, temos o exemplo da deputada do Chega Rita Matias.
Importa perguntar se estão no seu direito de assumir cargos de responsabilidade política enquanto se assumem como antifeministas. E a resposta é afirmativa. Devem essa oportunidade à luta de milhares de mulheres que começaram por lutar pelo direito ao voto, mas que nunca pararam de se bater pela igualdade entre homens e mulheres. É uma luta que continua e está bem presente. Estamos muito longe da igualdade que se pretende.
Acontece que outra pergunta tem de ser feita: deve o feminismo celebrar a chegada ao poder de mulheres antifeministas? E aqui a resposta é não. O feminismo não é uma luta por direitos individuais ou por sucessos individuais de qualquer mulher. Trata-se de uma luta coletiva. Isto significa que se regozija com os progressos que façam a diferença na vida das mulheres, na sua globalidade, e que nunca – e aqui é mesmo nunca – celebrará o poder de quem se opõe à causa feminista. Não se trata de zelar pelo interesse próprio, mas sim de zelar pelo de todas as mulheres.
Este tema surge ainda na sequência de Giorgia Meloni ter alcançado a posição de primeira-ministra de Itália. O debate prosseguiu. Defendem as feministas liberais – e os liberais de um modo geral – que nos devemos, como fez Ursula von der Leyen, alegrar com essa vitória de Meloni. Alegam que uma mulher não deve passar pelo crivo da pureza ideológica para chegar ao poder; que não lhe devem ser impostas condições porque essa imposição seria antifeminista ou mesmo machista. Esta é a posição defendida por uma articulista deste jornal, Susana Peralta.
Existe uma grave falha neste raciocínio e é importante que falemos sobre isso. Está aqui em causa dissociar o feminismo de uma ideia de virtude e da sua vocação coletiva. Há um caminho tortuoso até lá chegar, mas será esse o ponto de chegada.
Vamos então ao caminho tortuoso. Pretende-se que o feminismo celebre um evento político que, não obstante ser protagonizado por uma mulher, marca um retrocesso para todas as outras e, já agora, para a comunidade no seu todo.
E se for uma mulher a liderar um governo que pratica genocídios ou limpezas étnicas? Continuam a aplaudir? Qual é o limite? Eventualmente, a resposta que este feminismo liberal dá é que não existe nenhum limite. Entenderão que o feminismo reside no entendimento de que uma mulher tem o mesmo direito que o homem a ser genocida e que qualquer posição de liderança assumida por uma mulher deve ser razão de regozijo para a causa feminista.
Criticam que a esquerda estabeleça uma ligação entre ideologia e causas progressistas, mas são a melhor demonstração de que a relação afinal existe. É que este feminismo vive bem com o infortúnio das mulheres enquanto grupo, e enquanto sujeito político, e sobretudo com o infortúnio das mulheres mais vulneráveis às consequências de governações como são as de extrema-direita: as que integram minorias, as imigrantes e as que ganham os salários mais baixos.
Não existe nenhum mistério no antifeminismo da extrema-direita. Anuncia com clareza ao que vem e obriga a que a maioria das mulheres levante a guarda. Mas existe um grande mistério neste feminismo que aparenta celebrar a libertação das mulheres, mas que não distingue, e não assinala, o que as põe em perigo.
A pergunta que figura no título não mereceria ser respondida, mas há quem tenha tomado a liberdade de pensar nisso.
A autora é colunista do PÚBLICO e escreve segundo o novo acordo ortográfico
Von der Leyen felicita Meloni
Não existe nenhuma razão para estarmos contentes por uma mulher de extrema-direita ter chegado a primeira-ministra. Mais valia um homem decente.
Não é estranho que Ursula Von der Leyen tenha saudado a nova primeira-ministra italiana. São relações institucionais que devem ser estabelecidas e mantidas. Mas seria fundamental que tivesse escolhido as palavras. Temos uma líder num país europeu que é de extrema-direita xenófoba e admiradora de Mussolini. O elefante está na sala. Como lidar com isto? Von der Leyen tomou a dianteira; felicitou Meloni pelo seu novo cargo e destacou o facto de ser a primeira mulher a assumir essa posição em Itália.
A declaração de Von der Leyen foi duplamente infeliz. Por um lado, ignorou olimpicamente que Meloni concretiza uma ameaça, uma afronta até, aos valores do chamado projeto europeu, passando a todos a mensagem de que se tratam afinal de valores de importância relativa. A primeira-ministra italiana foi militante de grupos neofascistas desde a adolescência. São conhecidas as suas posições contrárias ao casamento entre pessoas do mesmo sexo, contrárias à imigração, contrárias ao aborto, etc. Pois nada disso transparece na felicitação que recebeu da presidente da Comissão Europeia.
Por outro lado, Ursula Von der Leyen conseguiu apequenar a causa feminista enquanto, supostamente, a enaltecia. Felicitar Meloni por ser mulher e por, enquanto mulher, chegar a primeira-ministra, não é feminismo. É sim uma ofensa à causa e a quem se bate por ela.
O feminismo não é uma causa cega. Está agregada ao osso dos ideários políticos fundamentais e, já agora, ao bom senso. Não precisamos de uma representação feminina em todas as áreas e o facto de ser uma mulher a destacar-se naquilo que devemos combater não é certamente uma razão de orgulho. Há mais homens condenados pelo crime de corrupção do que mulheres e, nessa diferença, não existe um motivo para incentivarmos a que mais mulheres tomem as rédeas na matéria.
Também Hillary Clinton tinha feito uma declaração miserável a propósito da eleição de Giorgia Meloni: “A eleição da primeira mulher primeira-ministra de um país representa sempre um corte com o passado e isso é certamente positivo.” Ficamos esclarecidos relativamente ao entendimento que estas mulheres têm da causa feminista.
É preciso cuidado com o feminismo que se despegou da luta por um modelo socioeconómico justo ou, pelo menos, da luta contra as desigualdades. Porque deverão as mulheres sentir alguma espécie de satisfação por chegar ao poder uma pessoa que usou como slogan o patriarcal “Deus, pátria e família” e que não reconhece os direitos de milhares de mulheres que integram minorias e que chegam à Europa em busca de trabalho e de uma vida digna?
Foi a esquerda que abriu este flanco. É a esquerda que tantas vezes aceita confundir-se com as lutas progressistas desintegradas da grande luta dos trabalhadores ou, para quem não tiver medo do nome, desintegradas da luta de classes. É um feminismo que deixa para trás as mulheres que mais precisam dele e que se fixa nas vitórias de umas quantas que chegam ao poder. O culto das vencedoras e da meritocracia. Como se não soubéssemos todos que as condições socioeconómicas são um impostor que altera por completo a lógica da discriminação e do preconceito. Uma mulher racializada é potencialmente vítima de preconceito racial, de género e de classe. Tudo se altera se for rica.
Foi na esquerda que tiveram início as lutas progressistas, mas, quando a esquerda se esgota nessa lutas – esquecendo as suas origens de luta por um modelo socioeconómico – eclipsa-se e sobretudo abre as portas a que todos se apoderem delas. Não bastava o feminismo neoliberal, chegámos ao dia em que a própria extrema-direita se arroga com créditos na luta das mulheres e temos uma presidente da Comissão Europeia que nos faz embarcar nessa narrativa.
Giorgia Meloni é mulher. Nisso, tem tanto mérito como culpa: zero. O mesmo número que está inscrito na dívida da causa feminista para com ela. Não existe nenhuma razão para estarmos contentes por uma mulher de extrema-direita ter chegado a primeira-ministra. Mais valia um homem decente.
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